柏拉图主义新柏拉图主义的主要思想是什么

1、柏拉图主义的主要思想是普罗提诺认为上帝是超越的TheOne(太一、元一、一)，是至高的善，他包括一切存在的事物，我们不能说他是什么只能说他不是什么。这无限者是任何事物的根源。他是永恒的、不改变的。普罗提诺比喻，上帝像无限的喷泉，并枯竭。又像是太阳，从中辐射光芒，而无损于太阳。

柏拉图的主要思想观点 柏拉图的主要思想观点有哪些

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2、新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。但新柏拉图主义也相信，完全的黑暗并不存在，只是缺乏亮光而已。世间存在的就是上帝，照耀着神圣之光，但就像光线会逐渐变弱，神圣之光也无法普照整个世界。普罗提诺认为，灵魂受到神圣之光的照耀，物质则位于那光照不到的黑暗世界，而柏拉图所提出的自然界的“形式”则微微受到神圣之光的照耀。因此，新柏拉图主义强调，世间一切事物都有这种神圣之光，但接近上帝的光芒的，还是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合而为一。

柏拉图的主要思想有哪些?

苏格拉底思想的主要内容如下：

1、心灵。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

2、灵魂。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是精细的物质。

3、真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为道德下定义的问题。

苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的初形式。

柏拉图哲学思想内容是什么

柏拉图是古希腊的哲学家， 教育 家以及思想家。那么柏拉图哲学思想是什么?下面是我为你搜集柏拉图哲学思想，希望对你有帮助!

柏拉图哲学思想

柏拉图哲学具体环绕理念一词，理念也被人们称为理念论，是雅典时期哲学观点引人瞩目之一。他是雅典时期的客观主义哲学鼻祖师，其与他的师傅苏格拉底和他的徒弟亚里士多德并称为希腊的哲学三大家之一，改变了理式在人们心中的了解程度，打破了往常的哲学家观点。

在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明，希腊将柏拉图哲学思考过程逐渐转换成了哲学概念的形成。当时柏拉图哲学将雅典带到了一个新知世界，与恩师苏格拉底哲学概念相通，包含着多重含义，从中表达完美结核性。

柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。他批判了当初的人们认为前辈泰阿泰德提出的认识万物尺寸这一系列不变的命题，拒绝将所有的事情都已此命题来理解，提出了各种不适合的观点及，二为两重性，也是柏拉图哲学中的核心部分。三为回忆。而柏拉图哲学将这些方面的知识一一的传授到了众人的身上，也被现代人命名为理念论之父。

柏拉图的 美学 思想

柏拉图是古希腊的哲学家与思想家，出身于贵族家庭，从小受到较为良好的 家庭教育 。他从师于古希腊另一位的哲学家苏格拉底。柏拉图的思想较为复杂，并不单纯的是世人所认为的主观唯心主义。其中柏拉图的美学思想较为深的影响了古代西方的美学发展。

首先柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。因此，在柏拉图看来，美是相对的，万事万物都有它美的地方。然后他又认为，美是永恒的。在柏拉图看来，一个事物的“美”有着不可侵犯的完整性，尽管一些事物可能会消失，但它的美仍然会存在我们的心中，丝毫不会减少。再者，柏拉图呼吁人们追求内涵美，不要仅仅关注事物本身的形式美，还要学会欣赏事物的内心的美，扩大美的理解。另外，柏拉图也认为美是复杂的，不能孤立的看事物某一方面的美，要经过对事物的全面评估，得出较为全面的理解。后，柏拉图认为有爱的行为会使美绽放，每一个人追求美的过程本来就是美的。

在他心里，一直存在于人们身边，他告诫人们定要谨记柏拉图的美学思想，不要遗忘人心灵中美好的东西，要善于用自己的眼睛发现美。这便是柏拉图的美学思想了。

柏拉图有没有结婚

柏拉图结婚了吗?这个满口精神恋爱的哲学大家，究竟有没有自己打脸呢?好像柏拉图结婚生子都显得大逆不道。事实是，这个近乎远古时期的人物，史料上并无他结婚的半点记载。我们也可以从一些小 故事 里探得一些柏拉图未结过婚的蛛丝马迹。

关于婚姻，流传着一个启迪性质颇大的 小故事 。柏拉图就“婚姻是什么”这个问题向老师苏格拉底请教。苏格拉底叫他去树林里逛一圈，摘一朵漂亮的花儿，但是只有一次机会。许久之后，柏拉图垂头丧脑地走出林子，手里拽着一朵外形还算不错的花，不丑，但也称不上美艳。苏格拉底问他摘花的来龙去脉。柏拉图老实回答：“我绕了好几圈，想找漂亮的一朵，但是找遍了树林，后体力不支，便随意摘了一朵。”

这个故事启示我们，许多人的婚姻配偶不见得是彼此的，残酷点来说，大多数人的婚姻都有凑合的成分。不是说你“爱”的人很可能不是与你携手共走一生的人吗?所以问柏拉图结婚了吗?否定的更加可信。柏拉图在婚姻爱情上受老师苏格拉底影响重大。遂留下“柏拉图式恋爱”的近乎极端的爱情观。柏拉图是拥有广大追随者的哲学家，他的理论一定程度上影响着世人。所谓的“精神恋爱”，倡导心灵的沟通，杜绝。许多人不认同，但不可否认，精神意志在亲密关系上极其重要;这便是关于柏拉图结婚了吗的内容。

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柏拉图思想的精髓是什么

哲学王思想是柏拉图哲学的核心，的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图哲学的基本理念，这就是：理想的具有性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想须以宗教作补充。柏拉图的哲学王思想标志着古典希腊城邦公共生活时代的结束，哲学与宗教时代的开始。

柏拉图的对话体作品，常以比喻的方式表达深刻的道理。柏拉图是逻辑推理的，同时也是运用比喻的高手。一般说来，比喻的引入是为进一步说明某一抽象的观点，以形象弥补抽象之不足，从而更好地表达观点。就柏拉图的哲学而言，可以毫不夸张地说，把握了其作品中的比喻，也就把握了柏拉图思想的精髓。本文试图以从柏拉图的“洞穴喻”的解读出发，对其在《理想国》中提出的哲学王思想进行重新检讨，以期挖掘柏拉图这一思想某些更深层次的内容。本文试图说明的是：柏拉图的哲学在本质上是反的，他试图以哲学的权威代替古典希腊时代的公共生活，这是柏拉图哲学王思想之精义。

一、“洞穴喻”的解读

在《理想国》第七卷，柏拉图作了一个的比喻，其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”[1]的不同及相关问题，人们一般称之为“洞穴喻”。在这个比喻中，柏拉图作了如下设想：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的人或兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。此时，如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，初看见的影像才是真实的。而如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。

不过柏拉图认为，只要有一个逐渐习惯的过程，他的视力就可以恢复，首先大概看阴影容易，其次是看人或事物在水中的倒影，再次是看事物本身，在夜间观察天象，之后就可以在白天看太阳本身了。此时他便明白：“造成四季交替和年岁周期的主宰可见世界一切事物的正是这个太阳，它也就是他们过去通过某种曲折看见的所有那些事物的原因。”[2]于是他回想当初穴居的情形，就会庆幸自己在认识上的变化而对同伴表示遗憾。他既已见到了事物之本身，便宁愿忍受任何痛苦也不愿意再过囚徒生活。然而，如果他复回洞中，那些同伴不仅不信其言，还会觉得他到上面走了一趟，回来眼睛就坏了，对“影像”竟不能如从前那样辨别。他的同伴们不仅不想出去，甚至想把那位带他出洞的人逮住杀掉。

这就是整个洞穴喻的基本内容。这个比喻中涉及到太阳、洞穴、囚徒等多个方面，它们各是指什么？让我们对这个寓意良深的隐喻进行详细的分析。

（1）太阳象征善的理念。

柏拉图在随后的文字中说：“在可知世界中后看见的，而且是要花很大的努力才能后看见的东西乃是善的理念。我们一旦看见了它，就必定能得出下述结论：它的确就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉；任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。”[3]柏拉图的意思很明确，正如太阳是可见世界的光源一样，善的理念也正是可知世界中真与美的原因。而真与美本身，或曰真的理念，美的理念，则是存在于那些人手中举着的人、兽之中。而常人所见的，实际是“真”与“美”的对象的影子，而不是其本身。没有光，事物就不能被看见；没有善的理念，真与美亦无从谈起。

柏拉图思想的精华和糟粕

简单讲就是心与心的交流。

人的定义：一只鸡拔光了毛。

理想国

柏拉图主义的基本观点

柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但也认为数学概念是一种特殊的于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到于现实世界之外的“数学世界”。