出自论语的100个成语及其出处

【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢，这种人从来没有过。

下列出自论语的是 下列出自论语的是移风易俗

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『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。

（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。

（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。

（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。

（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？

（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。

（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。

列举出20个出自《论语》的成语？

良师益友

博文约礼

【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

不耻下问

【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

发愤忘食

【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

斐然成章

【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出自】：《论语·公冶长》：“吾之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

诲人不倦

【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

工欲善其事，必先利其器

【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

举一反三

【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

敏而好学

【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

三复斯言

【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

升堂入室

【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

述而不作

【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好点评：古诗文名句默写是常考的题型。复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。地认识现在。

【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

学而优则仕

【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

循序渐进

【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

循循善诱

【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：。指善于别人进行学习。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

一以贯之

【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

学而优则仕

【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

循序渐进

【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

循循善诱

【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：。指善于别人进行学习。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

一以贯之

【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

参考资料

成语词典：

请按原文补充完整下列分别出自《论语》和《老子》的文句， 六句中选四句 作答，都答以前四句为准。（4分

小题1:子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。 ”

小题1:子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。 ”

小题1: 克己复礼 为仁。

小题1:无，名天地之始温故知新，有， 名万物之母 。

小题1:故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 音声相和 ，前后相随。

小题1【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩然后提拔当官。: 天下莫柔弱于水 ，而攻坚强者，莫之能胜。

试题分析：默写（1）时，注意“逾矩”两字的写法；默写（2）时，注意“浮云”的写法；默写（3）时，注意“克”；默写（4）时，注意“名”；默写（5）时，注意“和”等字；默写（6）时，注意“莫、柔”等字，同时还要保证整个句子默写的准确性。

论语的原句有没有啊

论语

学而

『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，

本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

『4』曾子曰：「吾日三省吾身—『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

『6』子曰：「，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

吾必谓之学矣。」

『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、

良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节

之，亦不可行也。」

『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子

贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而

知来者。」

『16』子曰：「不患人之不己之，患不【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和。知人也。」