史纪 淮阴侯列传个别句子的断句

我·滴·天

也 也 ye《说文解字》：“也，女阴也。”段g、根据语气助词确定停顿节奏；《注》：“此篆女阴是本义，借为语词。”⑴同现代汉语“也”。例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。 ⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。 ②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州荛牧儿也。 ④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。 ⑥不战而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： ①以为且噬己也，甚恐。 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍惊，宫车过也。 ⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 ⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之久也。 ②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。 ④是说也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑问语气。例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。 ②苛政猛于虎也！ ③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 ④夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 ⑼副词，相当于“还”。例：不能片时藏匣里，皆出园中也自随。(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！ ⑶岂独伶人也哉！ (也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。例： 枉将他气杀也么哥。(也已矣)罢了。例：亦各言其志也已矣--------------------------------------------------------------------------------------------也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》4公子能急人之困安在耶？（公子你急人所困的精神在哪里呢？）：“主夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用

史记中的高考语文断句 史记选句式

史记中的高考语文断句 史记选句式

关于高中文言文的倒装和断句

断句及翻译：王氏念孙曰书传多有旁记之字入正文者赵策夫董阏于简主之才臣也阏与安2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。古同声即董安于也後

君情 欲府君 先入廨

你都知道意思了，还不知道怎么六、主语+副词+谓语断句。。汗。。

1汝之不惠甚矣 （解释：你可真笨啊。。。（- -）

2予怀渺渺兮（这个没有上下文，意思不太清楚）

3此计者谁为大王为（这条馊主意是哪个家伙想出来的啊？）

高考语文文言文断句方法及技巧 文言文怎么断句

太史公曰:曹相国参政,攻城野战.之所以能多若此者,以与淮阴侯.俱及信已灭而列侯成功,唯独参擅其名.参为汉相国,清净极言合道.然离秦之酷,后参与休息,无为敌,天下俱称其美矣

你好

1、根据注解标点弄懂文意握句内部自停顿；

2、掌握文言文词语特点（例现代汉语些双音节词文言文两单音节词需要读）读单词；

a、主谓王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。间需稍停顿

b、宾短语宾间应稍停顿

c、介宾置其前应稍停顿

d、宾语前置其于主语间应稍停顿

e、转折连词前稍停顿

4、些表示议论、推断、反问语气句前面夫、盖、其等词些词应稍加停顿；

6、特殊说明

b、停顿应体现省略部

c、表示间位词应该稍作停顿

需要注意：

1、具体划节奏停子曰：“诵三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽顿要太琐碎；

2、能搬硬套要结合语境反复研读充确理解句意基础才能找确停顿位置

断句并翻译..........

a、解古代号、号、官职、名及名免停顿错误

太史公说：曹相国曹参参与政事,攻城野战之所以能一直成功，是因为他跟淮阴侯韩信一起共事的缘故。等三、主语+者+谓语到韩信被消灭而封侯完毕，唯独曹参能够声名显赫。曹参作为汉朝的丞相，极力主张清净无为完全合乎天地之道。摆脱秦朝的酷政统治以后，曹参给予他们休养生息的时机，没有敌对的行为,所以天下的人都称颂他的美德。

一、主语+者+谓语+也

一分钟了解断句

太史公曰:曹相国参政、攻城野战之所以能多若此者,以与淮阴侯俱，及信已灭，而列侯成功。唯独参擅其名，参为汉相国，清净极、言合道然。离秦之酷后，参与休息，无为敌。天下俱称其美矣！

古代怎么断句

5、偏短语介宾短语般停顿否则影响文章意；

参考：

只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：

古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：

1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。

2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。

3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。

二、主语+谓语+也

只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：

2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。

3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。

这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”

1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。

2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。

四、主语+谓语+者也

1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。

五、主语＋谓语

主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：

1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。

2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。

有时在句末会出现“耳”这种语气词即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。

用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：

1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。

2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。

上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：

1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。

3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？

在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：

2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。

但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。

断句，翻译文言文

在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定3、借助语知识析句结构读停顿语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：

原文：王氏念孙曰书传多有旁记之字入正文者赵策夫董阏于简主之才臣也阏与安古同声即董安于也後人旁记安字而写者并存之遂作董阏安于史记历书端蒙者年名也端蒙旃蒙也後人旁记旃字而写者并存之遂作端旃蒙刺客传臣欲使人刺之众莫能就众者终之借字也後人旁记终字而写者并存之遂作众终莫能就汉书翟方进传民仪九万夫仪与献古同声即民献也後人旁记献字而写者并存之遂作民献仪九万夫按此皆旁记之字入正文者也。

1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。

人旁记安字而写者并存之遂作董阏安于史记历书端蒙者年名也端蒙旃蒙也後人旁记旃字而写者

并存之遂作端旃蒙刺客传臣欲使人刺之众莫能就众者终之借字也後人旁记终字而写者并存之遂

作众终莫能就汉书翟方进传民仪九万夫仪与献古同声即民献也後人旁记献字而写者并存之遂作

民献仪九万夫按此皆旁记之字入正文者也

译文 王念生说，书传中有很多旁记的文字窜入正文的，《赵策》“董阏于，是简主的才臣，阏和安，古时读音相同，就是董安于，后人在”阏“字旁边记了个”安“字，从而抄写的人，把两个字都保存了，于是就有'董阏安于"的名称。《史记》中多次写到端蒙的，是年端蒙的名字。端蒙就是旃蒙，后人在”端“旁记”旃“字，而抄写的人，把两个字都保存下来了，于是就写作”端旃蒙“。

多，亦奚以为

孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”

智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。

身为君主却侮辱他的臣子，导致的结果是有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的人不愿为国君战斗。如果有才智的人不出计谋，就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺畅；勇敢的人不愿战斗，那么边境就会被侵犯。

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。

史纪 淮阴侯列传个别句子的断句

4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。

也 也 ye《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，借为语词。”⑴同现代汉语“也”。例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。 ⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。 ②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州荛牧儿也。 ④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。 ⑥不战而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： ①以为且噬己也，甚恐。 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍惊，宫车过也。 ⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 ⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之久也。 ②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。 ④是说也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑问语气。例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。 ②苛政猛于虎也！ ③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 ④夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 ⑼副词，相当于“还”。例：不能片时藏匣里，皆出园中也自随。(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！ ⑶岂独伶人3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。也哉！ (也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。例： 枉将他气杀也么哥。(也已矣)罢了。例：亦各言其志也已矣--------------------------------------------------------------------------------------------也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用

f、承接指示代词要停顿

史记．项羽本纪里的第四句断句

文言文断句技巧. 六面：

项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。

楼上回答完全正确，不用犹豫了，这就是！