大学之道的意思

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到完善的境界。

大学之道知止的意思 大学之道知乎

大学之道知止的意思 大学之道知乎

大学之道知止的意思 大学之道知乎

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的；要想治理好自己的，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识真的本心。

出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

扩展资料

所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。

而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。

参考资料：

《大学》中的“知止而后定”是什么意思？

“知止而后定”是不正确的，应该是”知止而后有定“。它的意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定。

1、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部古代讨论教育理论的重要著作。

2、整句内容是：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

扩展资料：

1、《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

2、《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

3、《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

参考资料：

定 不是安定的意思知止而后有定出自《大学》。 《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”朱子有一段注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”那么：知止，就是有明确的人生目标； 有定，就是树立坚定的志向。 知至善的目标，立坚定的志向，就可以心不妄动； 心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。

「知止而后有定」句前面是「大学之道，在明明德，在新民，在止于至善」，当知此处的「知止」乃是知「止于至善」的意思。是说人如果要求学问，得先知道自己学这学问是为了什么，只是为了谋份利，讨个富贵，那就不必再学下去了，这门学问，是让人到至善之境的。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

知止而后有定

感觉很多人的解释都在兜圈子，都在力求靠近古人追求圣贤的目标来解读。

孔圣人说的是知止，从头到尾没说把至善当做人生目标，知止是每个人都可以使用的，不论你的人生目标是什么。

说下个人的理解

知止，知，知道，止，停止

知止就是知道到哪里停止。知止的意思就是清楚的知道目标，知道自己要达到的目的，知道自己要做到什么程度。

比如，一个人想要做一个音乐家，一个人想要理解清楚一篇文章，甚至追求某个人，只要目标清晰，那么人自然安定，只要你清楚自己追求的是什么。

马特达蒙有部电影，心灵捕手

WHAT DO YOU WANT？肖恩对威尔不停使用这个句子，反复强调，究竟什么是你想要的？知止就是知道自己的人生目标，也就是佛家的明心，知道自己的本心所求，明心自然知道该如何选择。

一个人目标清晰，难道还有抉择的烦恼么？一个人目标清晰内心自然安定。

知道自己的人生目标，一个人自然安定

懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，,平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获。

如此而已。古人智慧很高，说话简单明了，没有那么复杂。

知止而后有定，这里的止，指的是止息，是禅定的基础，普通人是呼吸，养气有成可以达到胎息，进而止息，进入了止息才能入禅定。

了解事物的内在以后，你就知适事物

的发展趋向。

知止可理解为

“知止”的意思是：谓志在达到至善的境地；谓懂得适可而止，知足。出自于《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界，知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

造句：

1、下就列位，惟无功而能知止。

2、老庄哲学具有丰富的生态底蕴，其“自然”、“无为”、“知和”、“知常”、“知止”、“知足”的思想，与现代生态学有许多契合之处。

3、“知止”原则，对于重新确立以儒家思想为主体的精神意义重大。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静····的意思

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

全文翻译： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结.明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的；要想治理好自己的,先要管理好自己的家庭和家族。

要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性；要想修养自身的品性,先要端正自己的心思；要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好；治理好后天下才能太平。

上自元首,下至平民,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

扩展资料：

曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”

主题思想：

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的要求和标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的理念和思想相结合。

参考资料来源 ：百度百科——大学

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到完善的境界。

白话翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获.每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结

大学之道，在明明德，在亲民：

这段应该都没有分歧。

我的理解的分歧在于后面的句子 ——

在止于至善：

（学会善意之后却）不必追求完全的善意。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安：

不再追逐善意的尽头，才能获得内心的安定，重新审视世界了解善的彼岸的恶后学会去接纳。

安而后能虑，虑而后能得：

当你能安定下来学会继续保持善也能接受恶时，就会开始对善恶都有自己的忧虑。不断的思考以获得属于自己对世界的理解。

之后的句子也就不难理解了，懂得包容的同时、审视思考世界，那么道与理会在这个过程中慢慢了然于心。

这句话是一种对理想的渴望，与对现实必要的妥协。

佳的白话文解释，太过片面了、太过一厢情愿了。失去了实事求是 ……

当然这是我的个人理解。

这句话的意思是对民一定要亲切，知道了之后就会有把握

知止是什么意思

知止的解释(1).谓志在达到至善的 境地 。语本 《礼记·大学》 ：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之 所在 也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》 诗：“ 味道 怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》 ：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚， 非礼 勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。 《韩诗外传》 卷五：“贪物而不知止者，虽有 天下 不富矣。” 《新唐书·李靖传》 ：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 谕旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’” 《四游记·铁拐独步遇师》 ：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋 尘埃 ？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》 ：“量力宜知止，适志在无营。” 参见 “ 知止不殆 ”。 词语分解 知的解释 知 ī 晓得，明了：知道。知名（ ）。知觉（有感觉而知道）。 良知 。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。 使知道：通知。知照。 学识，学问： 知识 ，求知。无知。 主管：知县（旧时的）。知府。知州 止的解释 止 ǐ 停住不动：止步。 截止 。 拦阻，使停住：止痛。禁止。 仅，只：止有此数。不止一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。 行起 部首 ：止。

知止是什么意思

知止的意思是谓志在达到至善的境地。

词语拼音：zhī zhǐ。

词语解释：知止，汉语词语，意思是指谓志在达到至善的境地，也指懂得适可而止，知足。

词语出处：

1、《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”

2、《朱熹集注》：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

3、唐·柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”

4、宋·程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”

知止造句

1、自觉控制欲望，知足常乐、知足知止，始终保持得之淡然、失之坦然、顺其自然的良好心态。

2、一代楷模朕观自古已来，身居富贵，能知止足者甚少。

3、有的人富了仍不知足知止，有的人视金钱如粪土。

4、古往今来，多少贪夫殉财，常常由贪得无厌，不知足，不知止，而栽进了罪恶的泥潭。

5、游离于生意之外，像灵魂一样站在高处看自己，看自己如何有所为有所不为，看自己如何清心寡欲，知进知退，知足知止。

大学之知止于至善，什么意思？

意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑，周祥才能够有所收获。

这句话出自于《大学》。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获.每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

扩展资料：

大学的宗旨，大学的终目的。大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习、、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。道：本指道路，在这里指的是在学习、哲学时所掌握的规律和原则。明明德：个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

参考资料来源：