怎么理解己所不欲，勿施于人？

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

关于己所不欲勿施于人的提纲 己所不欲勿施于人议论文提纲

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“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想掉，难道就不杀不想的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

出自《论语》。意思为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人。 自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。 自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的看法。

【】：这是我国古代的思想家孔子说的话。它告诉我们在与人共事时一定要考虑对方,将心比心,自己不愿意做的事情也不要让别人做。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则:应当以对待自身的行为为参照物来对待他人;应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应 宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。

但在现实生活和工作中凡事都从这个原则出发的话也会产生麻烦。生活和工作中我们要处理的关系是多种多样的,如果是同事间简单的交往确实可以遵循上面的原则,但工作中每个人有自己的职责,则不能用“己所不欲,勿施于人”的准则来办事。同样,是非矛盾和个人情趣爱好也不适用此原 则。有人违法要受到处罚,我们不喜欢就也让别人不接受处罚吗?生活上我们不喜欢某种东西如体育运 动,我们也不让别人喜欢吗?

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中 许多人都不能恪守,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处 理人际关系,还是关系方面,我们都应当毫不犹豫地遵循“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则。

答题思路是：解释内涵+阐述启示+结合现代管理学知识。

关于“己所不欲,勿施于人”

我们要谅解别人，自己讨厌不要的东西不要强加在别人身上。

自己不想做的事情，不要强加给别人。

对“己所不欲,勿施于人”的感想

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

这句话是对人的道德的标定。能体现人的道德修养，表现人的大无私为他人着想的高尚品质。古之人更注重道德精神文明建设，并且也把它发扬光大了，今之人较注重经济建设，把文明神精建设淡化了。其时，我们是应该继承古之人的优良传统的。

谈谈己所不欲勿施于人的理解？

对此句话的理解：

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早是周礼的准则，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

扩展资料：

原文出处：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》

译文：

孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

《论语》：

《论语》：春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子及再传编纂而成。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。

直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是人的初学必读之书。作为一部的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

参考资料：

“己所不欲,勿施于人”你是怎样理解的?谈谈你的你的见解

自私吧，我是这样理解。自己做不到的事不要逼迫别人去做，可是现实生活工作中还少不了这样的事，不自私怎么成就自己呢，不通过别人的力量怎么能完成自己的心愿呢，所以要有度，所谓的度就是找能完成自己心愿的人，不能完成的人也别耽误自己的时间了，如今不是有句话吗：时间就是金钱。就说到这吧哈哈

自己不愿意做的事，不要强加给别人。

自己不喜欢的东西不要强加给别人，应该合理处置我们与他人之间的人际关系