《大学章句集注》第六章原文及译文

心动之后，有善，有不善，而本体的良知是不会不感知到的。意，就是心之所动。

第六章 作者：曾参

大学 原文和翻译_孔子的大学原文和翻译

大学 原文和翻译_孔子的大学原文和翻译

译文及注释

译文想要提高自身品德修养的人，必须先端正自己的内心。想要端正自己的内心，必先使自己的意念诚实；想要使自己的意念诚实，必先达到认识明确；而达到认识明确的方法就在于推究事物的原理。

注释

①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此 谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。 所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的 文字。

②即，接近1 Good afternoon! As president of the university, I am proud to welcome you to this university. Your achiment is the triumph of years of hard work, both of your own and of your parents and teachers. Here at the university, we pledge to make your educational experience as rewarding as sible.，接触。穷：穷究，研究。

③未穷，未穷尽，未。

大学第五章原文及翻译

止于至善的样子I am honored to be with you today at your commencement from one of the finest universities in the world. I nr graduated from college. Truth be told, this is the closest I've r gotten to a college graduation. Today I want to l you three stories from my life. That's it. No big deal. Just three stories.，就是致良知而已。

《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。下面是我为大家带来的大学第五章原文及翻译，希望对大家有所帮助。

原文子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

作者：曾参

此谓知本，此谓知之至也。

译文及注释

译文

孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

注释

(1)“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。

(2)无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。

(3)民志：民心，人心。

《大学》的

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的`是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性[1] 。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性[2] 。

成书年代

《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。

清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。

大学逐句对照注释译文是什么?

2、明明德：前一个“明”为动词，即使……显明。后一个“明”为形容词，清明的、光明的之意。

《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心，复其体也；修身，著其用也。以言乎已，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。是故至善也者，心之本体也。动而后有不善，而本体之知，未尝不知也。意者，其动也。物者，其事也。至其本体之知，而动无不善。然非即其事而格之，则亦无以致其知。故致知者，诚意之本也。格物者，致知之实也。物格则知致意诚，而有以复其本体，是之谓止至善。圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣。是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。支与虚与妄，其于至善也远矣。合之以敬而益缀，补之以传而益离。吾惧学之日远于至善也，去分章而复旧本，傍为之什，以引其义。庶几复见圣人之心，而求之者有其要。噫。乃若致知，则存乎心；悟致知焉，尽矣。【原文】

大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得6。物有本末7，事有终始，知所先后8，则近道矣。

【译文】

大学的道理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到的理想境界。

知道所应达到的理想是“至善”，而后才能有确定的志向，有了确定的志向，而后才能内心

注意事情：

1、道：指道理、原理、原则、纲领，含有人生观、世界观、主张和思想体现。

3、亲民：亲民，亲，当作“新”，为动词，即使……革新。

4、至善：的思想境界，善的的地步。

5、知止：能够知道所当止的地步。指上文所说哎。至于致知，主要在于用心；能体悟到致知，就都明白了。的“止于至善”。

6、得：获得（至善）。《孟子?告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”

8、知所先后：意指能够知道和把握道德修养的先后次序。

原文：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家1；欲齐其家者，先修其身2；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知3；致知在格物4。

古时候，想要使美德显明于天下的人，先要治理好他的；要想治理好自己的（治国）的人，一定要先治理好自己的家族；要想治理好自己的家族的人，一定要先努力提高自身的品德修养。

《大学》主要概括了先秦时期儒家道德修养理论以及关于道德修养的基本原则和方法。大学生在这篇文章中最应该学习的，便是其中所提及的“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个方面。

《大学》的全文及译文，哪位有？

大学的根本道理，在于弘扬光明善良的德性，使民心弃旧图新，达到尽善尽美的境界。

明确了达到尽善尽美的境界的目标以后才能心志坚定，心志坚定以后才能镇静从容，镇静从容以后才能神思安宁，神思安宁以后才能思虑周密，思虑周密以后才能有所收获，达到完善。

物都有根本有枝末，事都有终结有起始。懂得了本末、终始的先后次序，就算是接近大学的根本原则了。

古时候想在天下弘扬光明善良的德性的人，先要治好自己的邦国。想要治好自己的邦国，先要使自己的家族齐心协力。想要使自己的族家心协力，先要修养好自身的德性。想要修养好自身的德性，徒工要端正自己的心性。想要端正自己的心性，先要使自己的意念真诚。想要使自己的意念真诚，先要使自己的认识达到一定的程度。想要认识达到一定的程度，关键在于探究事物的原理。

事物的原理清楚了以后，才能使认识过到明彻的程度。认识明彻以后，才能意念真读。意念真诚以后，才能心性端正。心性端正以后，品德才能修养好。品德修养好以后，才能使家族齐心协力。家族齐心协力以后，才能使邦国治理安定。邦国治理安定以后，才能天下太平。

自天子而一直到平民，一切人都要以修养自身的品德为根本，一个人的根本迷乱了，而末节却能有条不紊，这是不可能的。他所敬重的人轻蔑他，而他所轻蔑的人却敬重他，这也是从来都没有过的道理啊！

【原8 We take great pleasure in opening the door to this great step in your journey. We take delight in the many opportunities which you will find, and in the responsibilities that you will carry as citizens of your communities, your country, and the world. Welcome!④益，更加。文】

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；《大学》：致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！

大学古本序原文及翻译

因此说，致知，是诚意的根本。格物，是致知真切笃实的地方。

《大学》的要领但是如果不就着这个事儿去格其不正以归于正，就无从去致良知。，在于诚意而已。

诚意的功夫，就是格物而已。

诚意到了，就是所谓的止于至善的境界。

对于自己而言，称为明德；对于他人而言，称为亲民；对于天地万物而言，包罗万象。

因此说，至善，是心之本体该有的状态。

物格，则知致了，意《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。诚了，本体恢复了，这就叫止于至善。

所以说不追求诚意而只是去一个一个事物去格的，就是支离；不真切的去格物，而只是一味的向内诚意的，就是虚寂；没有致良知作为头脑，只是想着去格物诚意的，就是妄。无论是支，还是虚，还是妄，都离着至善太远了。

没有头脑，非要加个对事物的“敬”字，反而更加累赘了，在古本之外又补充了传，反而更加支离了。

我实在是担忧为学之道离至善越来越远，去掉了朱熹所改的分章而恢复《大学》的旧本，依靠原有的篇章，来引申他真实的含义。

也许可以再次体悟到圣人的本心，也让求学之人得到要领。

新视野大学英语1原文及翻译

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。

Toward a brighter future for all

2 In welcoming you to the university, I am reminded of my own high school graduation and the photograph my mom took of my dad and me. "Pose naturally," Mom instructed us. "Wait!" said Dad, "Let's take a picture of me handing him an alarm clock." The clock woke me up ry morning in college. It is still on my off desk.

3 Let me share with you soming that you may not expect. You will miss your old routines and your parents' reminders to work hard and attain your best. You may he cried tears of joy to be finally finished with h正心，是恢复心的本体；而修身，是从用的角度说的。igh school, and your parents may he cried tears of joy to be finally finished with doing your laundry! But know this: The future is built on a strong foundation of the past.

4 For you, these next four years will be a time unlike any other. Here you are surrounded by great resources: interesting students from all over the country, a learned and caring faculty, a comprehensive library, great sports facilities, and student organizations covering ry sible interest – from the arts to science, to community serv and so on. You will he the to explore and learn about new subjects. You will learn to get by on very little sleep, meet fascinating people, and pursue new passions. I want to encourage you to make the most of this unique experience, and to use your energy and enthusia to reap the benefits of this opportunity.

5 You may feel overwhelmed by the wealth of courses ailable to you. You will not be able to experience them all, but sample them widely! College offers many things to do and to learn, and each of them offers a different way to see the world. If I could give you only one piece of a about selecting courses, it would be this: Challenge yourself! Don't assume that you know in aance what fields will interest you the most. Take some courses in fields you've nr tried before. You will not only emerge as a more broadly educated person, but you will also stand a better chance of discovering an unsuspected passion that will to shape your future. A wonderful example of this is the fashion designer, Vera Wang, who originally studied art history. Over time, Wang paired her studies in art history with her love of fashion and turned it into a passion for design, which made her a famous designer around the world.

6 Here at the university, it may not always be pleasant to he so many new experiences all at once. In your dorm, the student next door may repeatedly play the one song, which gives you a giant headache! You may be an early bird while your roommate is a night owl! And still, you and your roommate may become best friends. Don't worry if you become a little uncomfortable with some of your new experiences. I promise you that the happy experiences will outweigh the unpleasant ones. And I promise that virtually all of them will provide you with valuable lessons which will enrich your life. So, with a glow in your eye and a song in your heart, step forward to meet these new experiences!

7 We he confidence that your journey toward self-discovery and your progress toward finding your own passion will yield more than personal aancement. We beli that as you become members of our community of scholars, you will soon come to recognize that with the abundant opportunities for self-enrichment provided by the university, there also come responsibilities. A wise man said: "Education is simply the soul of a society as it passes from one generation to another." You are the inheritors of the hard work of your families and the hard work of many countless others who came before you. They built and tranitted the knowledge you will need to succeed. Now it is your turn. What knowledge will you acquire? What passions will you discover? What will you do to build a strong and prosperous future for the generations that will come after you?

1、下午好！作为，我非常自豪地欢你们来到这所大学。你们所取得的成就是你们自己多年努力的结果，也是你们的父母和老师们多年努力的结果，在这所大学里，我们承诺将使你们学有所成。

2、在欢迎你们到来的这一刻，我想起自己高中业时的情景，还有妈妈为我和爸爸拍的合影。妈妈吩咐我们：“姿势自然点。”“等一等”爸爸说，“把我递给他闹钟的情景拍下来。"在大学期间，那个闹钟每天早晨叫醒我。至今它还放在我办公室的桌子上。

3、让我来告诉你们一些你们未必预料得到的事情。你们将圣人是因为担心为学之人向外求取，所以才把这一段功夫反复的说。会怀念以前的生活习惯，怀念父母曾经提醒你们要刻苦学习、取得佳绩。你们可能因为高中生活终于结束而喜极而泣，你们的父母也可能因为终于不用再给你们洗衣服而喜极而泣！但是要记住：未来是建立在过去扎实的基础上的。

4、对你们而言，接下来的四年将会是无与伦比的一段时光。在这里，你们拥有丰富的资源：有来自全国各地的有趣的学生，有学识渊博又充满爱心的老师，有综合性图书馆，有完备的运动设施，还有针对不同兴趣的学生社团一一从文科社团到理科社团、到社区服务等等。你们将自由地探索、学习新科目。你们要学着习惯挑灯夜战，学着结交充满魅力的人，学着去追求新的爱好。我想鼓励你们充分利用这一特殊的经历并用你们的干劲热情去收获这一机会所带来的丰硕成果。

5、在这么多课程可选择，你可能会不知所措。你不可能选修所有的课得，但是些可能体验更多的课程大学里有很多事情可做可学，每件事情会为你提供不同视角来审视世界。如果我只能给你们一条选课建议的话，那就是：挑战自己！不要认为你早就了解自己对什么样的领域最感兴趣。选择一些你从未接触过的领域的课程。这样，你不仅会变得更加博学，而且更有可能发现一个你未曾想到的、能成就你未来的爱好。一个绝佳的例子就是时装设计师王薇薇。她最初学的是艺术史。随着时间的推移，王薇薇把艺术史研究和对时装的热爱结合起来，并将其转化为对设计的热情，从而使她成为全球闻名的设计师。

6、在大学里，同时拥有这么多新鲜体验可能不会总是令人愉快的。在你的宿舍楼里，住在你隔壁寝室的同学可能会反复播放同一首歌，令你头痛欲裂！你可能喜欢早起，而你的室友却是个夜猫子！尽管如此，你和你的室友仍然可能成为最要好的朋友。如果有些新的经历让你感觉不那么舒心，不要担心。我保证快乐的经历会多于不快的经历。而且我保证几乎所有这些经历都会给你带来宝贵的经验教训，从而使你的生活更加丰富多彩。所以，带着热切的目光和欢乐的心情，去拥抱这些新的体验吧！

7、我们相信，你们的自我发现之旅和对爱好的追求带给你们的将不仅仅是个人的进步。我们相信当你们成为我们的学者群体中的一员时，你们很快就会认识到，大学不仅提供大量自我充实的机会，同时也带来了。一位智者说过：“教育代代相传，它就是的灵魂。"你们是你们家庭辛勤劳动成果的传承者，也是无数前辈辛勤劳动成果的传承者。他们积累了知识，并把知识传递给你们，而这些知识正是你们取得成功所必需的。现在轮到你们了。你们会获取什么样的知识？你们会发现什么样的兴趣爱好？你们怎样做才能为你们的子孙后代创造一个强大昌盛的未来？

8、我们很高兴能为你们人生旅途中这一重大阶段开启大门。我们很高兴你们将获得许多机会，也很高兴你们将作为社区、乃至世界的公民承担起应有的。欢迎你们！

大学语文孟子五章原文及翻译

物，就是意之所在。能够致得本体的良知，那么所有的意之所动就没有不善。

大译文：学语文孟子五章原文如下：

大学语文孟子五章翻译如下：

孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!”

这是讲孔子『听讼』，他「听讼」，就是判案子，他自己说，『吾犹人也』，就是我跟别人没有两样，跟人家不多，意思是在听取双方讼词以后，判断谁是谁非，当然孔子断案应该是很明断。

当然能够像孔子那样明断的人，估计当时也不少，像子路那肯定也是这样，前面刚讲的，「片言可以折狱」，孔子说我也不外乎如此而已。但是孔子不同于子路，或者其它的听讼者，在于『必也使无讼乎』，这是圣人的能耐，使人无讼，就是以德化人，让人家不用诉讼、不用打所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。官司了，换句话说，把别人的对立、矛盾全给化解了。

在周文王的时候，周文王那时候是商朝的一个诸侯国，在西伯这个地方。当时附近有两个小的邻国，两个国君为了争田地，争不下来，互相之间谁都不让。这两个国，一个是虞国，一个是芮国。于是两个国君就相约到周国，就是周家，那个时候还没有称国，没有成为周朝，到西伯那里去找周文王评理，看这田地应该给谁。

结果，他们还没有去见到周文王之前，进了西伯的边境以后，就看到这里的人，无论是士农工商，是什么人，都互相的礼让，彬彬有礼，不会为一些小利去争。

这两个国君看到之后，都感觉到很惭愧，你看人家市井之辈，在这里都能够做到这么样的谦逊有礼，咱们做国君的怎么还能争!于是他们两个人也就不再找周文王去论理了，就回去了，互相都要把这田让出来，结果所争的田就变成闲田，就是大家都不要，就不属于这一家，也不属于那一家，闲田。这就是周文王以德化人的、使人无讼的一个史证。

这个比听讼要高，周文王有没有去听讼?有没有给他断案，你这田是归谁的?即使是再明断，另一方，输了的那方肯定都不服，他那个对立没有化解，不如能够使他无讼，他不再争了，这个一定要用德行去感化。

乔布斯大学演讲原文及翻译

乔布斯这就称为知道了根本,这朱熹把《大学》里面的格物致知，诚意正心拆开来一个一个讲，圣人的本意就全丢掉了。就称为理解到了极至。大学演讲部分原文及翻译如下：

今天，我很荣幸能参加你们的毕业典礼，斯坦福大学是世界上的大学之一。我从来没有从大学毕业。说真的，今天也许是在我的生命中离大学毕业最近的一天了。今天我想向你们讲述我生活中的三个故事。不是什么大不了的事情，只是三个故事而已。

The first story is about connecting the dots.

个故事是生命中的点点滴滴串连起来。

I dropped out of Reed College after the first 6 months, but then stayed around as a drop-in for another 18 months or so before I really quit. So why did I drop out?

我在Reed大学读了六个月之后就退学了,但是在十八个月以后——我真正地作出退学决定之前，我还经常去学校。那么，我为什么要退学呢？

It started before I was born. My biological mother was a young, unwed college graduate student, and she decided to put me up for adoption. She felt very strongly that I should be adopted by college graduates, so rything was all set for me to be adopted at birth by a lawyer and his wife.

故事从我出生的时候讲起。我的生母当时是一个年轻的,尚未结婚的研究生，她决定让别人收养我。她十分想让我被大学毕业生收养。所以在我出生的时候，她已经做好了一切的准备解读：工作，我将被一位律师和他的妻子收养。

但是她没有料到，当我出生之后，律师夫妇突然决定他们想要的是一个女孩。所以我的养父母（他们在候选名单上）突然在半夜接到了一个电话：“我们现在这儿有一个亲生父母无法抚养的男婴，你们想要他吗？”他们回答道：“当然！”。

史蒂夫·乔布斯：

史蒂夫·乔布斯（Stn Jobs，1955年2月24日-2011年10月5日），出生于美国加利福尼亚州旧金山，毕业于里德学院，美国企业家、发明家，苹果公司联合创始人，皮克斯动画公司创始人。1976年4月，与斯蒂夫·沃兹尼亚克在自家的车房里成立苹果公司，自制产品被追认为“苹果Ⅰ号“电脑。

1985年，离开苹果公司，成立公司皮克斯动画工作室。1996年，回归苹果公司后主导了苹果的改革潮，推出的iPhone、ipad系列等均取得巨大成功。1998年，推出iMac产品，并成功大卖，并让苹果度过财政危机。2011年8月24日，向苹果董事会提交辞职申请。2011年10月5日，因患胰腺神经内分泌肿瘤病逝，享年56岁。2022年，被追授美国自由勋章。

大学节选翻译、解析及原文

说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

大学节选翻译、解析及原文如下：

原文：

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有矩之道也。道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。

之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老就会孝顺自己的父母译文：，在上位的人敬重长者，下面的老就会尊敬自己的兄长，在上位的人关怀体恤失恬的孤儿，下面的老就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的作用。

这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得，失掉民心就会丧失。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德Except that when I popped out they decided at the last minute that they really wanted a girl.So my parents, who were on a waiting list, got a call in the middle of the night asking: "We he an unexpected baby boy; do you want him?" They said: "Of course."是根本，财富是枝叶。